Σαν σήμερα πριν από 64 χρόνια εκτελέστηκε ο Νίκος Μπελογιάννης

Ο δημοσιογράφος Γιώργος Κορωναίος, σε ένα συγκλονιστικό ρεπορτάζ που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Προοδευτική Αλλαγή» την επόμενη μέρα της εκτέλεσης του Νίκου Μπελογιάννη και των συντρόφων του, περιγράφει τις τελευταίες στιγμές:

«Ο υπαρχιφύλαξ, διαταχθείς υπό του διευθυντού του, μετέβη αμέσως εις την πτέρυγαν όπου ευρίσκοντο τα κελιά των 8 μελλοθανάτων και εισήλθεν πρώτον εις το υπ’ αριθμ. 2 απομονωτήριον, εις το οποίο εκρατούντο οι Μπελογιάννης, Λαζαρίδης και Μπάτσης. Πλησιάζει τον Μπελογιάννη.

«Νίκο σήκω»

Ατάραχος ο Μπελογιάννης σηκώνεται και λέει:

«Πάμε για καθαρό αέρα;»

«Ναι, του απαντά, σας πάνε για εκτέλεση» (…)»

ΉτανΚυριακή. Στις30 Μάρτη 1952.Ήταν Κυριακή! Μέρα που κατά της διάρκεια της Κατοχής ακόμα και αυτοί οι Γερμανοί ναζί δεν έκαναν εκτελέσεις…

Πριν ακόμα χαράξει, μέσα στο σκοτάδι, στις 4.12’ τα χαράματα, σαν κοινός δολοφόνος, το κράτος των γερμανοτσολιάδων, αυτών που πλέον είχαν ντυθεί αμερικανοτσολιάδες, το κράτος των μαυραγοριτών, αυτών που έχτιζαν «Νέους Παρθενώνες» στη Μακρόνησο, προχωρούσε στο στυγερό έγκλημα.

Ο Νίκος Μπελογιάννης και οι σύντροφοί του, ο Δημήτρης Μπάτσης, ο Νίκος Καλούμενος και ο Ηλίας Αργυριάδης, πέφτουν νεκροί από τις σφαίρες του εκτελεστικού αποσπάσματος.

Το παράγγελμα γι’ αυτή την πολιτική δολοφονία, που θα αποτελεί αιώνιο στίγμα για το καθεστώς της αμερικανοκρατίας και για το πολιτικό σύστημα της ολιγαρχίας στην Ελλάδα,δόθηκε σαν σήμερα, πριν από 64 χρόνια.

Την ίδια μέρα που το μετεμφυλιακό καθεστώς της άρχουσας τάξης, η κυβέρνηση Πλαστήρα, το παλάτι, το στρατιωτικό και παραστρατιωτικό κατεστημένο και οι πάτρωνές τους, οι Αμερικάνοι, εκτέλεσαν τον Μπελογιάννη, ο Γιάννης Ρίτσος, εξόριστος στον Αϊ – Στράτη, στο ποίημά του «Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕ ΤΟ ΓΑΡΥΦΑΛΛΟ», γράφει:

«Ο Μπελογιάννης μας έμαθε άλλη μια φορά πώς να ζούμε και πώς να πεθαίνουμε./ Μ’ ένα γαρύφαλλο ξεκλείδωσε όλη την αθανασία./ Μ’ ένα χαμόγελο έλαμψε τον κόσμο για να μη νυχτώσει (…)».

Ο Μπελογιάννης από την πρώτη στιγμή της σύλληψής του όχι μόνο δεν αφαίρεσε, αλλά είχε φροντίσει να προσθέσει και άλλους λόγους στους εκτελεστές του για του πάρουν τη ζωή.

Εκείνοι ισχυρίζονταν ότι ήταν «προδότης» και ότι γι’ αυτό τον δίκαζαν. Εκείνος τους απαντούσε:

«Είμαι μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ και ακριβώς για την ιδιότητά μου αυτή δικάζομαι, γιατί το Κόμμα παλεύει και χαράζει το δρόμο της Ειρήνης, της Ανεξαρτησίας και της Ελευθερίας…».

Εκείνοιισχυρίζονταν ότι είναι κομμουνιστής και ως εκ τούτου «κατάσκοπος». Εκείνος τους απαντούσε:

«Οι μάρτυρες φτάσανε μέχρι του σημείου να λένε πως κάθε Κομμουνιστής είναι κατάσκοπος και πως οι Κομμουνιστές δεν είναι Έλληνες και πως το ΚΚΕ δεν είναι ελληνικό Κόμμα. Τι άτιμο ψέμα! Ο πατριωτισμός κάθε κόμματος μετριέται μόνο τότε που η λευτεριά και η εδαφική ακεραιότητα της χώρας μας διατρέχει κίνδυνο. Απ’ αυτό και μόνο αν βγάζατε συμπέρασμα, θα σχηματίζατε τη σωστή εντύπωση για το χαρακτήρα του ΚΚΕ, που χωρίς καμία αμφιβολία πρόκειται για καθαρό πατριωτικό Ελληνικό Κόμμα».

Όλοτο σύστημα εξουσίας που προσήγαγε τον Μπελογιάννη στο εδώλιο πίστευε ότι με μηχανορραφίες θα μετέτρεπε τις δίκες σε πεδίο διαπόμπευσης των κομμουνιστών. Αλλά ο Μπελογιάννης με τα λόγια του κατά τη διάρκεια της απολογίας του είχε ανατρέψει τα πάντα. Είχε μετατρέψει τους στρατοδίκες του από κατηγόρους σε κατηγορούμενους. Στον αντικομμουνισμό και στις απειλές τους, απαντούσε:

«… αγωνιζόμαστε για να ξημερώσουν στη χώρα μας καλύτερες μέρες,  χωρίς πείνα και πόλεμο. Για το σκοπό αυτό αγωνιζόμαστε κι όταν χρειαστεί θυσιάζουμε και τη ζωή μας».

Ο Μπελογιάννης είχε «ενοχλήσει» τους στρατοδίκες του. Η σύγκριση μαζί του ήταν ανυπόφορη για τους διώκτες του. Τον Νοέμβρη του ’51, στην πρώτη του απολογία στο στρατοδικείο, ξεκαθάρισε:

«Εάν έκανα δήλωση αποκήρυξης θα αθωωνόμουνα κατά πάσα πιθανότητα μετά μεγάλων τιμών… Αλλά η ζωή μου συνδέεται με την ιστορία του ΚΚΕ και τη δράση του… Δεκάδες φορές μπήκε μπροστά μου το δίλημμα: Να ζω προδίδοντας τις πεποιθήσεις μου, την ιδεολογία μου, είτε να πεθάνω, παραμένοντας πιστός σ’ αυτές. Πάντοτε προτίμησα το δεύτερο δρόμο και σήμερα τον ξαναδιαλέγω».

Ο Μπελογιάννης μετέτρεψε το εναντίον του Στρατοδικείο σε πεδίο κατηγορίας και γελοιοποίησης των κατηγόρων του. Ο διάλογος, κατά τη διάρκεια της δίκης με έναν από τους βασικούς κατηγόρους του, τον αστυνομικό Αγγελόπουλο, είναι ενδεικτικός:

«ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Ισχυρίζεστε ότι ήρθα εδώ για να εφαρμόσω τις αποφάσεις των Ολομελειών της ΚΕ του ΚΚΕ;

ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ: Μάλιστα.

ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Οι αποφάσεις αυτές λένε ότι βάση της δράσης του ΚΚΕ είναι ο αγώνας για το ψωμί, τις δημοκρατικές ελευθερίες, την ειρήνη. Έτσι δεν είναι;

ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ: Έτσι.

ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Επομένως, ο αγώνας για το ψωμί, τις δημοκρατικές ελευθερίες και την ειρήνη είναι συνωμοσία κατά της Ελλάδας;

ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ: Όχι.

ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Ευχαριστώ. Αυτό μονάχα ήθελα να διευκρινίσω».

«Αγαπάμε την Ελλάδα και το λαό της περισσότερο από τους κατηγόρους μας. Το δείξαμε όταν εκινδύνευε η ελευθερία, η ανεξαρτησία και η ακεραιότητά της και, ακριβώς, αγωνιζόμαστε για να ξημερώσουν στη χώρα μας καλύτερες μέρες χωρίς πείνα και πόλεμο. Για το σκοπό αυτό αγωνιζόμαστε και όταν χρειαστεί θυσιάζουμε και τη ζωή μας. Πιστεύω ότι δικάζοντάς μας σήμερα, δικάζετε τον αγώνα για την ειρήνη, δικάζετε την Ελλάδα».

Ήταν τα τελευταία λόγια του Μπελογιάννη κατά την απολογία του, το Φλεβάρη του ’52. Λίγες μέρες πριν από την εκτέλεσή του.

Τα λόγια του Μπελογιάννη – παντοτινό σύμβολο του πατριώτη, του διεθνιστή, του ανθρώπου, του κομμουνιστή – αποδείχτηκαν πολύ πιο ισχυρά από τις κάννες του εκτελεστικού αποσπάσματος. Πολύ πιο ανθεκτικά από τους μικρόνοες που νόμιζαν ότι δολοφονώντας τον Μπελογιάννη θα τον φίμωναν. Τον εκτέλεσαν νομίζοντας ότι έτσι τα λόγια του θα έπαυαν να δονούν για πάντα τις καρδιές όλων εκείνων που δεν κάνουν «δήλωση μετανοίας». Τι ηλίθιοι…

Μετάτη δολοφονία ο Πωλ Ελυάρ έγραψε:

«Ο Μπελογιάννης είναι νεκρός. Δε θυσίασε τίποτα απ’ την τιμή και την ελπίδα μας για ένα αύριο φωτεινό. Χαμογελούσε…»

Ο Μπελογιάννης, στα όπλα των δολοφόνων έστρεψε το δικό του «όπλο»: Ένα γαρύφαλλο. Και τρεις κουβέντες:

«Αγωνιζόμαστε για να προφτάσουμε την αυγή και το αύριο, για να δημιουργήσουμε νέους χρόνους κι εποχές, στο μπόι των ονείρων μας, στο μπόι των ανθρώπων».

Στις 30 Μάρτη 1952, σαν σήμερα πριν από 64 χρόνια, «έφυγε» ο Νίκος Μπελογιάννης. Ήταν μόλις 37 ετών. Εκτελέστηκε.

Ο Μπελογιάννης είχε πολλά «κουσούρια» που δεν θα μπορούσαν να περάσουν απαρατήρητα από τους δολοφόνους του. 

Εκτός από μαχητής με το όπλο στο χέρι ενάντια στους κατακτητές και στους εκμεταλλευτές ήταν και μαχητής με «όπλο» την πένα. Ήταν ένας διανοούμενος στην υπηρεσία του λαού.

Απόδειξη τόσο το βιβλίο του «Η Ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας», όσο και το βιβλίο του «Το ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα»που εκδόθηκε το 1998 από τις εκδόσεις «Σύγχρονη Εποχή» στην επέτειο των 80 χρόνων του ΚΚΕ. Ένα έργο γραμμένο σε συνθήκες εγκλεισμού του στην Ακροναυπλία από την μεταξική δικτατορία και στη συνέχεια μέχρι την απόδρασή του από τις ναζιστικές δυνάμεις κατοχής.

Στο βιβλίο εξετάζεται ο ρόλος του ελληνικού κεφαλαίου σε συνδυασμό με τη διείσδυση και τη συνεργασία του με το ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα. Πρόκειται για μια ακτινογραφία της ελληνικής οικονομίας που ξεκινά από το 1824 και φτάνει έως το 1940 για το πώς λειτούργησε ο «σωτήριος» δανεισμός, από τα πρώτα «δάνεια της ανεξαρτησίας» μέχρι και τη μεταξική δικτατορία.

Ο Μπελογιάννης περιγράφει τους ληστρικούς όρους των δανείων με σκοπό την αποκόμιση κερδών από ντόπιους και ξένους τοκογλύφους και το πώς οι επακόλουθες πτωχεύσεις του 1827, του 1843, του 1893 και του 1932 έγιναν πεδίο θησαυρισμού της πλουτοκρατίας μέσα από επιβολή συνθηκών αποστέρησης του λαού.

«…ο λαός υπόφερνε– γράφει ο Μπελογιάννης. Είχε γονατίσει από τους φόρους, κι η τοκογλυφία ερχότανε ύστερα να του δώσει τη χαριστική βολή. Αφήνω κατά μέρος κάθε δική μου περιγραφή και παίρνω ένα κομμάτι από την Ιστορία του Καρολίδη, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο: «Την εποχή εκείνη η χώρα εσπαράζετο υπό της φυγοδικίας και των συμμοριών τοκογλύφων, οίτινες εν συνεργασία προς τους ταμίας του κράτους και αυτούς ακόμα τους δικαστάς είχον δημιουργήσει αλληλεγγύην και κατέτρωγαν τας σάρκας του λαού» (…). Κι έτσι, τοκογλύφοι, κομματάρχες, δικαστές, ταμίες, Εθνοτράπεζα, κράτος και ληστές – τούτοι οι τελευταίοι πολύ λιγότερο από τους άλλους – εκτελούσαν το ίδιο «εθνοφελές» έργο: Την ερήμωση της χώρας και τον αφανισμό του λαού. Και στο αντιλαϊκό τούτο όργιο, έρχονται και οι ξένοι κεφαλαιούχοι να πάρουν μία από τις καλύτερες θέσεις».
Στον επίλογο του βιβλίου ο Μπελογιάννης σημειώνει:

«… Γενικά, η πολιτική ζωή της χώρας μας μέσα στα 120 χρόνια της ελεύθερης ύπαρξής της επηρεάστηκε σημαντικά από τις θελήσεις κι τα συμφέροντα των ξένων κεφαλαιούχων και των χωρών τους. Και τα συμφέροντα αυτά ήταν πάντοτε αντίθετα με τα συμφέροντα της Ελλάδας και του λαού της. Παρ’ όλα αυτά όμως, οι ελληνικές κυβερνητικές κλίκες, όταν έφταναν στο σταυροδρόμι που οδηγούσε ή στην υπεράσπιση της ανεξαρτησίας της πατρίδας τους ή στην υποταγή στις επιθυμίες και τους εκβιασμούς των ξένων, προτίμησαν πάντοτε, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, το δεύτερο δρόμο (…)».

Συνοπτικά για τον Νίκο Μπελογιάννη:

Ο Νίκος Μπελογιάννης ήταν Έλληνας κομμουνιστής, ηγετικό στέλεχος του ΚΚΕ, αγωνιστής της Εθνικής Αντίστασης κατά των Γερμανών και στέλεχος του ΔΣΕ. Εκτελέστηκε το 1952 ως κομμουνιστής με την κατηγορία της κατασκοπείας. Βικιπαίδεια

Γέννηση: 22 Δεκεμβρίου 1915, Αμαλιάδα

Απεβίωσε: 30 Μαρτίου 1952, Γουδή, Αθήνα

Σύζυγος: Έλλη Παππά (νύμφ. ?–1952)

Βιβλία: Σχέδιο για μια ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας: πρώτες μακρυνές ρίζες και προσχέδια, σημειώσεις, Περισσότερα

Παιδιά: Νίκος Μπελογιάννης

ΠΗΓΗ:

http://www.enikos.gr/mpogiopoulos/380057,NIKOS-MPELOGIANNHS.html

https://www.wikipedia.org/

http://www.madata.gr/

Σκουπιδοσελίδες στο Facebook και κυνηγοί του κλικ...

Τα τελευταία χρόνια που το ίντερνετ κυριαρχεί στον τομέα της ενημέρωσης, έχει παρατηρηθεί το φαινόμενο του «κλικ με το ζόρι». Έτσι ορίζεται ο τρόπος που κάποια site προσπαθούν να τραβήξουν από τα μαλλιά τον αναγνώστη για να κάνει το πολυπόθητο κλικ στο σύνδεσμο που θα του πετάξουν στα μούτρα. Όπως εύκολα γίνεται αντιληπτό, στο 101% 99% των περιπτώσεων η τελική είδηση είναι μία μεγαλοπρεπέστατη βλακεία , για να μην την χαρακτηρισουμε χειρότερα , που απλώς σε ξεγέλασε.

Ναι ! Το παραδεχόμαστε ότι το έχουμε κάνει κι εμείς , αλλα το καναμε στο χωριο και δεν το ξερεις . Το κάναμε παλιά και για πολύ λίγο, έχουμε μετανιώσει και για να επανορθώσουμε, θα σας δείξουμε με ποιον τρόπο λειτουργεί η όλη μπίζνα. Ο ευκολότερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι να φτιάξουμε ένα μικρό λεξικό για να καταλάβετε τι ακριβώς παίζει.

Κάποιες σκουπιδοσελίδες το έχουν κάνει επιστήμη. Τα 10 παραδείγματα που θα δείτε παρακάτω είναι αληθινά αλλά έχουμε αφαιρέσει τα ονόματά τους για ευνόητους λόγους.

Κυνηγοί του κλικ και πώς το ελληνικό ίντερνετ προσπαθεί να ξεγελάσει τον αναγνώστη με σκουπιδοάρθρα

Πατήστε πάνω στην λέξη ΦΩΤΟ για να δείτε και την σχετική φωτογραφία και στην συνέχεια κλικ μέσα στο άρθρο για την συνέχεια της ανάγνωσης

1. ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ!ΣΟΚ!: Με αυτόν τον όρο συνήθως εννοούν κάτι που είναι αλήθεια απίστευτο, με την κυριολεκτική σημασία του όρου. Ας πούμε κάτι που πάει κόντρα στους νόμους της φυσικής. Ή μια μπριζόλα που περπατάει.

Φώτο

2. ΔΕΙΤΕ ΠΟΙΟΣ! : Αυτή η φράση είναι πασπαρτού. Στη φωτογραφία θα δεις κάτι τελείως άκυρο ή εκείνη την αγαπημένη σκιασμένη φάτσα με ένα λατινικό ερωτηματικό αντί για πρόσωπο. Αν κλικάρεις θα δεις ότι ΑΥΤΟΣ είναι κάποιος ανθυποκομπάρσος από τον πρώτο κύκλο του Κωνσταντίνου και Ελένης.

Φώτο 

3. ΑΝΑΤΡΙΧΙΛΑ!ΣΟΚ! : Η ανατριχίλα συναντάται κυρίως σε θέματα θρησκευτικού περιεχομένου και κατά 95% ταιριάζει με κάποιο από αυτά που αν ο Παΐσιος είχε πει στα αλήθεια, θα είχε περάσει 4 ζωές μιλώντας και γράφοντας ταυτόχρονα. Αν δεις ολόκληρο το άρθρο, πιθανόν να ανακαλύψεις ότι ο Γέροντας είχε προφητεύσει το 23% ΦΠΑ στα τάμπλετ, άσχετα που αυτός εννοούσε τις ταμπλέτες για τα κουνούπια.

Φώτο

4. ΘΑ ΤΡΟΜΑΞΕΙΣ!: Η φράση αυτή χρησιμοποιείται για να βγάλει στην επιφάνεια τα αντανακλαστικά των Ελλήνων που βλέποντας το: «ΘΑ ΤΡΟΜΑΞΕΙΣ» σκέφτονται: «ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΡΟΜΑΞΕΙ ΡΕ»; Και μπαίνουν. Και βλέπουν μια φωτογραφία της Πάολα(ς) που είχε γίνει πρώτο θέμα στο ΚορδελιόTV τον Απρίλη του 1999.

Φώτο

5. ΦΟΒΕΡΟ-ΔΕΙΤΕ ΓΙΑΤΙ! : Ακολουθείται από άκρως περιγραφική φωτογραφία και ανορθόγραφο κείμενο. Κάνοντας το κλικ βρίσκεσαι σε ένα κείμενο με 14 διαφορετικές γραμματοσειρές και χρώματα και χωρίς κανέναν ειρμό σαν μετάφραση του google translate.

Φώτο

6. ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΜΕ ΝΕΚΡΟΥΣ ΠΟΥ ΖΩΝΤΑΝΕΥΟΥΝ : Μία από τις αγαπημένες μας κατηγορίες. Τίτλος πιο προκλητικός κι από μεθυσμένη Αγγλίδα στο Φαληράκι που σου φωνάζει να κλικάρεις για να δεις φαντάσματα-σκελετούς-ζόμπι. Ανοίγοντας την είδηση, θα δεις ότι ο ποιητής εννοούσε τη νεκρή μύγα και οτι μπούρδα τους κατεβεί . Bonus, η φωτογραφία συνήθως είναι τραβηγμένη με ΝΟΚΙΑ 3310.

Φώτο

7. ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ, ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΕΓΡΑΨΕ! : Μία εξίσου αγαπημένη κατηγορία. Συνοδεύεται με μερικές χιλιάδες θαυμαστικά και τη φωτογραφία με το ερωτηματικό που αναφέραμε παραπάνω. Μπαίνοντας μέσα βλέπεις ότι εννοεί τον Έλβις Πρίσλεϋ θεωρώντας πως έτσι κι αλλιώς ποτέ δεν πίστεψες ότι έχει πεθάνει.

Φώτο

8. ΦΡΙΚΗ! : Ένας από τους τρόπους αντίστροφης ψυχολογίας που χρησιμοποιείται ευρέως. Βλέπεις «φρίκη», λες «αποκλείεται» και κλικάρεις για να τους διαψεύσεις. Μέσα στην είδηση θα δεις αίμα-λάσπη σε κοκτέιλ, θα κάνεις
βίαιη αποβολή γαστρικού περιεχομένου (οτιδήποτε περιέχει το στομάχι, όπως φαγητό, γαστρικά υγρά, κλπ) μέσω του στόματος προς το περιβάλλον, θα κλείσεις τον υπολογιστή, αλλά αυτοί το κλικ σου θα το έχουν πάρει.

Φώτο

9. ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΠΡΙΝ ΤΟ ΚΑΤΕΒΑΣΟΥΝ! : Ίσως η πιο ελεεινή παρακίνηση που έχει υπάρξει από καταβολής γραφής. Πάντα, τα θέματα αυτά έχουν να κάνουν με πολιτική, αναπαράγουν θεωρίες συνομωσίας και περιέχουν αναφορές σε Ελωχείμ, Νεφελίμ, Νέα Τάξη Πραγμάτων και ψεκασμούς. Πολλά μικρά διαμάντια κυκλοφορούν με αυτό τον τίτλο.

Φώτο

10. ΤΑ ΛΕΓΑΜΕ ΕΜΕΙΣ/ ΕΙΧΑΜΕ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙ /ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΚΟΥΓΑΤΕ! : Τέλος, η αγαπημένη συνήθεια του Έλληνα, να αποδεικνύει πως ό,τι γίνεται, εκείνος το είχε προβλέψει. Στην προκειμένη περίπτωση, κι επειδή ο αρθρογράφος δε μπορεί να ισχυριστεί ότι είχε προειδοποιήσει τον πρωθυπουργό, βάζει μπροστά τη Μπέτυ, γυναίκα του πρωθυπουργού, για να μας δελεάσει να διαβάσουμε το μεγάλο μυστικό του πρωθυπουργικού ζεύγους και ότι άλλη χαζομάρα τους έρθει σε όλους τους τίτλους .

Φώτο

Μέσα σε όλη αυτή τη «σαβούρα» που τρώμε επί καθημερινής βάσης από τις σκουπιδοσελίδες υπάρχουν και ότι έχουμε αναφέρει πιο πάνω . Σκουπιδοσελιδες επίσης που με πιασιάρικους τίτλους σαν τους παραπάνω έχουν σκοπό το Like-farming. Ψέματα και φωτογραφίες που έχουν σκοπό να αποσπάσουν likes στο facebook και να σε κάνουν οπαδό σε μια σελίδα και μόλις αποκτήσουν αρκετές χιλιάδες οπαδούς, αυτές οι σελίδες προσπαθούν να ξεγελάσουν τους αναγνώστες τους για οικονομικό όφελος προωθώντας κάποιο προϊόν (συνήθως άχρηστο) ή κέρδη από διαφημίσεις (τα κέρδη από τις διαφημίσεις δεν είναι κάτι επιλήψιμο αλλά η πρακτική like-farming είναι) και πολλές από αυτές τις σελίδες αφού μαζέψουν αρκετές χιλιάδες μέλη πωλούνται σε τρίτους.

Πηγή

Μέσα σε όλα τα παραπάνω αλλά και άλλες παρόμοιες φράσεις/λέξεις υπάρχουν και αρκετές σκουπιδοσελίδες που για να διαβάσεις το ψεύτικο άρθρο τους η να δεις την ψεύτικη φωτογραφία σου ζητάνε να το κάνεις πρώτα κοινοποίηση . Άλλη απατεωνιά και εκείνη .

Οκ καταλάβαμε ότι ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ να κάνουμε κλικ σε άρθρα με πιασιάρικους τίτλους ; Μάθετε να μην «τσιμπάτε» σε κάθε τυχαίο τίτλο, σε κάθε παραπλανητική διαφήμιση

ΠΗΓΗ: http://www.safer-internet.gr/

Ιερισσός: στα 580mg το αρσενικό σε ρέμα, 40 πρόβατα νεκρά!

Με αφορμή τον θάνατο 40 προβάτων βοσκού έγινε ανάλυση που έδειξε σε ρέμα που εκβάλλει στον κόλπο της Ιερισσού 580mg αρσενικό, με όριο το 10! Η δημοσιοποίηση του θέματος αποφεύχθηκε, ο βοσκός “σώπασε” και ο δήμος δεν δημοσιοποιεί τις αναλύσεις.

της Νέλλης Ψαρρού

 - Κάπου μέσα στον Δεκέμβρη του 2015 ξεκληρίστηκε ένα κοπάδι, 40 πρόβατα*, του βοσκού κ. Β., ο οποίος ανέφερε το ζήτημα στον δήμο Αριστοτέλη. Τα πρόβατα ήπιαν νερό από ένα μικρό ρέμα, στην περιοχή Χειλαντάρη, ανάμεσα σε Στρατώνι και Ιερισσό – εκεί όπου ενώνεται ο Κοκκινόλακας (που κατεβαίνει από την προϋπάρχουσα μεταλλευτική ζώνη του Μαντέμ Λάκου) και ο Ασπρόλακας (που κατεβαίνει από την καινούρια μεταλλευτική ζώνη των Σκουριών), και μετά χύνεται στον κόλπο της Ιερισσού. Τα πρόβατα ψόφησαν άμεσα. 

- Πριν από τα Χριστούγεννα έγινε σχετική υδροληψία από την ΚΕΠΑΜΑΧ, παρουσία μελών του δημοτικού συμβουλίου, η οποία έδειξε υψηλή παρουσία βαρέων μετάλλων, ενώ στο αρσενικό ο δείκτης σύμφωνα με πληροφορίες έδειξε 580mg με όριο το 10!

- Ο βοσκός, αφού αρχικά ανέφερε το θέμα στον δήμο, σύντομα έπαυσαν οι διαμαρτυρίες του. Φήμες στην περιοχη λένε ότι αποζημιώθηκε αδρά για τη σιωπή του, κάτι που φυσικά παραμένει άνευ τεκμηρίου!

• - Τα παραπάνω ήρθαν σε γνώση μου το πρώτο 10ήμερο του Γενάρη. Μιας και προσωπικοί λόγοι δεν μου επέτρεπαν να ερευνήσω συστηματικά το ζήτημα, ανέμενα σχετικές ανακοινώσεις από τον δήμο ή μέλη του κινήματος ενάντια στην εξόρυξη, για τις οποίες ήμουν βέβαιη λόγω της σοβαρότητας του ζητήματος. Αυτές δεν υπάρξαν, όπως επίσης δεν διαπίστωσα κάποια αναφορά ούτε στα κοινωνικά δίκτυα από ντόπιους.
• 
  - Σε επαφή μου στα τέλη Γενάρη 2016, και ξανά τέλη Φλεβάρη, με μέλος του δημοτικού συμβουλίου που γνώριζα από την επιστημονική συμβολή του στο ντοκιμαντέρ για το νερό στην περιοχή των μεταλλείων,Σταγώνες, δήλωσε άγνοια. Άλλον υπεύθυνο για το θέμα στάθηκε αδύνατον να προσεγγίσω μέχρι πρότινος.
• 
  - Στις 25 Φλεβάρη 2016 συμμετείχα σε εκδήλωση της Περιβαλλοντικής Οργάνωσης “Καλλιστώ” στο σινεμά “Αλέξανδρος” στη Θεσσαλονίκη με θέμα: “Κινήματα και περιβάλλον: Το Νερό και το Χρυσό”. Στην παρέμβασή μου μέσω Skype (λόγω κωλύματος να παραβρεθώ) αποφάσισα να κάνω δημόσια αναφορά στο θέμα, ώστε μέλη του κινήματος που ήταν καλεσμένα να έχουν την ευκαιρία να διορθώσουν ή να επιβεβαιώσουν την είδηση, αλλά και να έχουν το έναυσμα να το δημοσιοποιήσουν στη συνέχεια. Μέλη της Επιτροπής Αγώνα Μεγάλης Παναγιάς επιβεβαίωσαν την τοποθέτησή μου αναφέροντας τα εξής:

Από την αρχή δεν ξέραμε ακριβώς, υπήρχαν μόνο φήμες. Επειδή υπήρχαν και άλλα ζητήματα που θέλαμε να συζητήσουμε, μαζέψαμε 41 υπογραφές για να ζητήσουμε συνάντηση με τον δήμαρχο, κ. Ζουμπά και το δημοτικό συμβούλιο. Αφού προσπάθησε επανειλημμένα να την αποφύγει, τελικώς συναντηθήκαμε γύρω στα τέλη Γενάρη, όπου μας είπε ότι όντως υφίσταται το περιστατικό, και ότι ο δήμος δεν πήγε αμέσως για δειγματοληψία μιας και το ρέμα αυτό δεν τρέχει μόνιμα – φήμες πάλι λένε ότι τρέχει μόνο όταν ανοίγει μια στρόφυγγα η εταιρεία. Έτσι ο δήμαρχος ζήτησε από τον κόσμο να το κρατήσει μυστικό για να μην το μάθει η εταιρεία, και να τον ειδοποιήσει όταν δει το ρέμα να τρέχει για να πάρει δείγμα [σ.σ.: η εταιρεία όμως ήδη το ήξερε, αφού έγινε δειγματοληψία πριν τα Χριστούγεννα από τον δήμο, και ενημερώθηκε και η ΚΕΠΑΜΑΧ, στην οποία είναι μέτοχος η Ελληνικός Χρυσός!]. Ταυτόχρονα είπε ότι δεν έχει δημοσιοποιήσει το θέμα επειδή το έχει αναλάβει εισαγγελέας, στον οποίον στάλθηκαν δείγματα νερού, και διαβεβαίωσε τους πολίτες ότι οι αναλύσεις είναι στη διάθεσή τους άμα τις ζητήσουν.

(Το βίντεο με την εκδήλωση είναι αναρτημένο εδώ και εδώ).

Σε τηλεφωνική συνομιλία μου με μέλος της Επιτροπής Αγώνα Μεγάλης Παναγιάς επισήμανε ότι το ζήτημα είναι πολύ σοβαρό και για λόγους υγειονομικής ασφάλειας. Όπως μου είπε, “ένα πρόβατο να πεθάνει κινητοποιούνται όλοι οι μηχανισμοί, το υγειονομικό, μπαίνουν σε εξέταση και άλλα ζώα, διερευνούνται οι αιτίες εξονυχιστικά... Εδώ έχουμε, όχι ένα, αλλά 40. Και το πιο σημαντικό, που θάφτηκαν αυτά τα 40 πρόβατα; Αποσιωπήθηκε ένα τόσο σοβαρό θέμα από τον δήμο και όλες τις αρχές, γιατί”;
Τέλος, όπως μου επιβεβαίωσε άλλος ντόπιος που ήταν παρών εξ αρχής στη διαδικασία, ο δήμαρχος προσπαθούσε να αποφύγει αυτό το δημοτικό συμβούλιο (π.χ. προφασιζόμενος μη απαρτία, ή λέγοντας ότι δεν είναι καλό να διαρεύσουν αυτά τα θέματα κλπ) και καλούσε τους ντόπιους που ζήτησαν επίσημη ενημέρωση σε άτυπη συνάντηση σε επίπεδο δημοτικής παράταξης. Αυτό, εκτιμούν όλοι, έγινε προκειμένου να μην καταγραφούν τα πρακτικά σε καμερα, όπως γίνεται στα δημοτικά συμβούλια. Τα συνολικά θέματα για τα οποία ήθελαν να ενημερωθούν οι 41 υπογράφοντες από το δημοτικό συμβούλιο τέθηκαν τελικώς αναγκαστικά μετά από καθυστερήσεις, αλλά καμία επί της ουσία απάντηση δεν δόθηκε για κανένα από αυτά, πάρα μόνο ασάφειες και αντικρουόμενες απαντήσεις. "Παίζει ομερτά στην περιοχή. Διαφορετικά, που είναι η κτηνοτροφική υπηρεσία; Ένα πρόβατο να πεθάνει πρέπει να το δηλώσεις, αφού όλα έχουν σκουλαρίκι. Πρέπει αμέσως μετά το συμβάν να πάρουν ιστούς, να γίνουν τοξικολογικές εξετάσεις... Αυτοί αφήσαν τα πρόβατα, και το όλο θέμα, να θαφτεί για να μπει στις καλένδες στη συνέχεια καθώς δεν θα υπάρχουν πλέον στοιχεία. Και την ανάλυση που λένε ότι έκαναν μετά με την ΚΕΠΑΜΑΧ, που έδειξε μεγάλη επιβάρυνση, έγινε για να καλύψουν την πρώτη που έγινε άμεσα και να την εξαφανίσουν. Που είναι η ανάλυση που έγινε και βάση της οποίας ο ίδιος ο αντιδήμαρχος μας ανέφερε κατ' ιδίαν πριν τα χριστούγεννα ότι το αρσενικό είναι πάνω από τα 500";

• 
  
  - Μετά την εκδήλωση ζήτησα από την περιβαλλοντική οργάνωση Καλλιστώ να ενεργήσουμε μαζί, με αφορμή την εκδήλωση όπου με είχαν καλέσει, ώστε να δημοσιοποιήσουμε το θέμα. Άλλωστε η οργάνωση έχει δείξει ένα σχετικό ενδιαφέρον για τις επιπτώσεις των μεταλλείων σε ό,τι αφορά τρία είδη πανίδας της περιοχής: το λύκο, το τσακάλι και τη βίδρα. Η απάντηση ήταν ότι “δεν επαρκούν οι δυνάμεις μας να το τρέξουμε και έτσι δεν μπορούμε να βοηθήσουμε σε αυτό”.
• 
  - Ταυτόχρονα, τέλη Φλεβάρη, κατάφερα να επικοινωνήσω με τον αντιδήμαρχο κ. Ψιλιάγκο και να του ζητήσω τις αναλύσεις. Αφού δεσμεύτηκε να μου απαντήσει αφού ρωτήσει τον δήμαρχο, και αφού χρειάστηκε να τον αναζητήσω εγώ ξανά, η απάντηση ήταν ότι δεν μπορούν να μου δώσουν τις αναλύσεις επειδή το θέμα έχει σταλεί στον εισαγγελέα και στις αρμόδιες αρχές. Σε ερώτησή μου σχετικά με τη δέσμευσή τους στα μέλη της επιτροπής Μεγάλης Παναγιάς ότι κάθε πολίτης μπορεί να έχει πρόσβαση στις αναλύσεις αν τις ζητήσει, μου απάντησε ότι αυτή η δέσμευση ήταν παλιότερη, και δεν ισχύει εφόσον το θέμα ανέλαβε η εισαγγελία. Βέβαια, όταν τους έδωσε τη σχετική διαβεβαίωση τους είπε ότι είχε ήδη πάει στον εισαγγελέα. Τέλος, σε ερώτησή μου γιατί δεν αναρτούν τις αναλύσεις, όπως υποχρεούται να κάνει ο δήμος στην ιστοσελίδα του, μου είπε ότι αυτή είναι έκτακτη υδροληψία και γι αυτό δεν υποχρεούνται να την αναρτήσουν.
  
• - Το θέμα έχει αναφερθεί στους Επιθεωρητές Περιβάλλοντος, ενώ η εισαγγελία Πολυγύρου αρνείται να απαντήσει αν της έχει γίνει καταγγελία.
  
• - Μέχρι σήμερα δεν υπάρχει δημοσιοποίηση της υπόθεσης από κανέναν, αν και όλοι το γνωρίζουν. Μεταξύ αυτών και η ντόπια βουλευτής Κατερίνα Ιγγλέζη, η οποία όταν ενημερώθηκε κατά τη διάρκεια πορείας στις Σκουριές από ντόπιο στα τέλη Ιανουαρίου, απάντησε: “έχει δημοσιογράφους εδώ για να το καταγγείλεις αν θες”...

Μέχρι σήμερα δεν έχω λάβει τις αναλύσεις στα χέρια μου, και αν ο αριθμός του αρσενικού ανά λίτρο δεν είναι αυτός που αναφέρω, ζητώ συγνώμη εκ των προτέρων που ο δήμος Αριστοτέλη δεν μου τις έδωσε ούτε τις δημοσιοποίησε στην ιστοσελίδα του, και επιφυλάσσομαι να διορθώσω αν χρειαστεί. Σε κάθε περίπτωση, είναι σίγουρα πολύ μεγάλος μιας και πέθαναν 40 πρόβατα και το θέμα πήγε στις αρμόδιες αρχές - και κυρίως μιας και το θέμα έχει τόσο έντεχνα και καθολικά αποσιωπηθεί...


* Μετά τη δημοσίευση του άρθρου, με ειδοποίησαν ότι δεν ήταν πρόβατα αλλά γίδια τα ζώα που πέθαναν. Το επισημαίνω, χωρίς να αλλάξω την ανάρτηση μιας και δεν αλλάζει το περιεχόμενου του άρθρου.

--------------------------------------------------------------------------------

Οι φωτογραφίες που συνοδεύουν αυτό το άρθρο προέρχονται από την Ολυμπιάδα, από έναν ερειπωμένο πλέον οικισμό δίπλα στις μεταλλευτικές δραστηριότητες που λαμβάνουν χώρα εδώ και δεκαετίες στην περιοχή. Με αυτή την έννοια, είναι εικόνες από το μέλλον της υπόλοιπης ΒΑ Χαλκιδικής, που έχει χαρακτηριστεί μεταλλευτική ζώνη. Αυτά τα πρόβατα (που εικονίζονται στη φωτογραφία στην αρχή του άρθρου), τελευταίο κοπάδι ενός ανύπαρκτου πια οικισμού, βόσκουν δίπλα στον χώρο εργασιών που φαίνεται στη φωτογραφία..
Η περιοχή αυτή δεν είναι απλώς μολυσμένη, από τους αγωγούς που πέφτουν ακριβώς μέσα στα ρέματα και τα δημόσια ποτάμια, αλλά είναι και απαγορευμένη: κανείς δεν μπορεί να πλησιάσει αν ενοχλεί την εταιρεία, παρόλο που παραμένει δημόσια και τα λίγα χαμόσπιτα αποτελούν ακόμα ιδιοκτησίες ντόπιων.


Έτσι, στο σημείο που στην πρώτη φωτογραφία έβοσκαν αμέριμνα τα πρόβατα κι εμείς τραβούσαμε βίντεο και φωτογραφίες κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων για το ντοκιμαντέρ Σταγώνες, (Νοέμβριος 2013), στις επόμενες φωτογραφίες βρίσκονται οι υπεύθυνοι ασφαλείας της εταιρείας για να μας πουν ότι είμαστε παράνομες και να φύγουμε από το σημείο! Το ίδιο είχαν κάνει λίγο πριν, όταν περνούσαμε το (δημόσιο φυσικά) ποτάμι. Ο τραμπουκισμός τους θα συνεχιζόταν αν δεν βρίσκονταν εκεί 1-2 ντόπιοι, που άρχισαν να τους "ξεφωνίζουν" για το γεγονός ότι οι ίδιοι, οι security της εταιρείας, βρίσκονται σε ξένη ιδιοκτησία την οποία καταπατούσαν και έπρεπε να φύγουν αμέσως...

ΠΗΓΗ:
http://www.nellypsarrou.com/index.php?option=com_content&task=view&id=485&Itemid=80

"ΑΡΑΦΗΝΕΙΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΔΡΟΜΟΥ 5 ΚΑΙ 10χιλ."

Η καλαίσθητη αφίσα το αγώνα αλλά και η ΝΕΑ πρωτοποριακή Ηλεκτρονική Φόρμα Συμμετοχής προσελκύουν και διευκολύνουν τις δηλώσεις συμμετοχής στον "Αραφήνειο Αγώνα Δρόμου 2016", οι οποίες συνεχίζονται με ικανοποιητικό ρυθμό.

https://docs.google.com/…/1EW8VND0aFeAygR6lNcoylzF…/viewform

Ο αγώνας είναι προγραμματισμένος να διεξαχθεί την Κυριακή 3 Απριλίου.

Θα διεξαχθούν τα αγωνίσματα των 5 και 10χιλ. καθώς και το αγώνισμα των 1000μ για αγόρια και κορίτσια Δημοτικού και Γυμνασίου.

Ώρα εκκίνησης του αγωνιστικού προγράμματος η 10:00 πμ από το κολυμβητήριο της πόλης της Ραφήνας.

Οι δηλώσεις συμμετοχής θα γίνονται δεκτές έως και την Τρίτη 29 Μαρτίου.

Περισσότερες πληροφορίες αναγράφονται στην προκήρυξη του αγώνα στην ιστοσελίδα:

http://www.runningnews.gr/item.php?id=24986

ΩΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΒΟΜΒΑ από Λεφατζή για Αμφίπολη : Η Ολυμπιάδα και το τραγικό παιχνίδι της μοίρας

του Γιώργου Ροδάκογλου
Για να κατανοήσουμε καλύτερα τι συνέβαινε στον Καστά κατά τα αρχαία χρόνια, θα πρέπει να θυμόμαστε πως από τα ομηρικά χρόνια υπήρχε μια οργανική συνέχεια.

Όλα τα προηγούμενα σύμβολα της λατρείας αφομοιώνονταν με τρόπο ώστε να δημιουργείται μία ομαλή και απολύτως εναρμονισμένη μετάβαση από τη μία εποχή στην επόμενη.

Πώς μεταφράζεται όμως αυτή η μετάβαση, στην συγκεκριμένη περίπτωση;

Γνωρίζουμε πως ο Ρήσος αποτελούσε για την ευρύτερη περιοχή του Παγγαίου, ειδικότερα όμως για την Αμφίπολη έναν σημαντικό ήρωα.

Κατά την ίδρυση της πόλης από τους Αθηναίους, «επεστράφησαν» από την Τροία το ιερό λείψανό του πάνω σε «χλαμύδα πορφυράν» δια του οικιστή Άγνωνα και ενταφιάστηκε στην κορυφή ενός λόφου, δίπλα από το Στρυμόνα, ενώ ακριβώς απέναντι από το μνημείο που του ανήγειραν, έφτιαξαν έναν βωμό, που τον αφιέρωσαν στην μητέρα του.
Στο ιερό που του αφιερώθηκε έδινε χρησμούς μια γυναίκα ως «προμάντιδα», δηλαδή ως Πυθία. Έτσι στο λόφο Καστά, ενώ προϋπήρχε προϊστορικό νεκροταφείο της Εποχής του Σιδήρου, κατασκευάστηκε ένας τάφος που περιείχε δευτερογενείς ταφές επιφανών ατόμων, οι οποίες συνδέονται μεν με την ιστορία και τη παράδοση της βασιλικής μακεδονικής οικογένειας, ακολουθούσαν ωστόσο ένα «πρωτόκολλο» χρήσης του ιερού τόπου:

Το μνημείο - ηρώο λοιπόν του Ηφαιστίωνα, λειτουργούσε ταυτόχρονα και ως μαντείο, διατηρώντας την παράδοση αιώνων που λατρεύονταν στο σημείο αυτό.

Σημαντική ιέρεια της εποχής ήταν η Ολυμπιάδα, η οποία και ιερουργούσε μέσα σ΄ αυτόν το χώρο αλλά χρησμοδοτούσε παράλληλα, ως άλλη Πυθία του ιερού του Ρήσου.

Ο γυναικείος σκελετός ηλικίας περίπου 60 χρόνων, που βρέθηκε μέσα στον κιβωτιόσχημο τάφο, μαζί με τα άλλα οστά, μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ανήκει στην Ολυμπιάδα, μετά από ένα όμως τραγικό παιχνίδι της μοίρας.

Όλα αυτά διαδραματίζονται και χρονολογούνται στο τελευταίο τέταρτο του 4ου πχ αιώνα και αποκτούν ένα εξαιρετικό ενδιαφέρον, μέσα από μια προσεγμένη προσέγγιση της ανασκαφικής ομάδας.

Ο αρχιτέκτονας Μιχάλης Λεφαντζής μελετώντας τις οικοδομικές φάσεις του Μακεδονικού μνημείου της Αμφίπολης θεωρεί σημαντικότερη τη στιγμή κατά την οποία αποξηλώθηκε το τμήμα του δαπέδου σφράγισης του τρίτου θαλάμου όπου μέσα στον κιβωτιόσχημο τάφο με τις δευτερογενείς ταφές τοποθετήθηκαν και τα οστά της 60χρονης γυναίκας ενώ στη συνέχεια μπήκε η Μακεδονική θύρα που σφράγισε το χώρο.

Την ιερότητα του συγκεκριμένου χώρου και του άβατου συμβόλιζε η μαρμάρινη στήλη με το φίδι γύρω από ένα κορμό δένδρου όπου ταυτοποιήθηκε και το ακριβές σημείο της.

«Το σώμα της 60χρονης γυναίκας ερίφθη όπως ήταν στον κιβωτιόσχημο και ακολούθησε επίχωση μέχρι τη στάθμη του πώρινου δαπέδου και η σφράγιση του χώρου με την μαρμάρινη θύρα»

υπογραμμίζει ο Μιχάλης Λεφαντζής ενώ αποκωδικοποιώντας τη γραπτή ζωφόρο υποστηρίζει ότι οι έως τότε λατρευτικές τελετουργίες μεταφέρθηκαν στον δεύτερο θάλαμο όπου εκεί υπάρχει το ψηφιδωτό δάπεδο.

«Η εντατική και μακροχρόνια χρήση του χώρου πέραν των βραχύβιων ταφικών εθίμων, φαίνεται στο μεσαίο τμήμα του βοτσαλωτού δαπέδου πλησίον της κλίμακας, όπου υπάρχει φθαρμένη περιοχή με απώλεια βοτσάλων. Τοποθετήθηκε τελετουργικό σκεύος στο κυκλικό άνοιγμα που διανοίχθηκε στο βοτσαλωτό.

Η γραπτή ζωφόρος στην οποία πρωταγωνιστούν δελφικοί τρίποδες ανάμεσα στις υπό διερεύνηση σκηνές, είναι η σημαντικότερη μαρτυρία αυτής της ιστορικής επέμβασης υποδηλώνοντας και την αρχική χρήση του λατρευτικού αυτού χώρου ως ηρώου και χρηστηρίου, ως χώρου σχεδιασμένου να λειτουργείται από μια σημαντική ιέρεια διαθέτοντας δευτερογενείς τελετουργικές ταφές με σκοπό την χρησμοδοσία".

Αναλύοντας τα χαρακτηριστικά του πρώτου θαλάμου σημειώνει για το χρωματιστό δάπεδο.

«Αποτελείται από λατύπη μαρμάρου και κονίαμα έντονα ερυθρό. Στο μέσο περίπου του δαπέδου, σώζεται διαμορφωμένο πλαίσιο από την λατύπη μαρμάρου διαστάσεων 0,75Χ0,95μ. ενταγμένο σε αυτό, για την τοποθέτηση βάθρου ή πλίνθου ενός γλυπτού στην θέση αυτή».

Ένα άλλο σημείο στο οποίο δίνει έμφαση ο κύριος Λεφαντζής βρίσκεται στο δάπεδο με τους ρόμβους εκεί που συνδέονται με τα σκαλοπάτια της εισόδου ενώ λίγα μέτρα υψηλότερα βρίσκονται οι σφίγγες.

«Στην δυτική πλευρά του βοτσαλωτού δαπέδου του οποίου τα δύο πλευρικά τμήματα διέθεταν ρόμβους και το μεσαίο τετράγωνα, σώζεται βάθυνση για την τοποθέτηση αποθέτη ή λουτήρα και δίπλα σε αυτόν, τράπεζας προσφορών, στο πλαίσιο της λατρευτικής χρήσης του χώρου».

Μελετώντας τον δεύτερο θάλαμο σημειώνει ότι η Μακεδονική θύρα τοποθετήθηκε σε μια συγκριμένη στιγμή και μετά από εκτεταμένη χρήση κρίθηκε αναγκαίο να γίνουν επισκευές για να ενισχυθούν στατικά προβλήματα του χώρου.

«Σε αυτό, συντείνουν και οι επεμβάσεις στο τύμπανο του θυραίου τοίχου, όπου τα δύο πλευρικά τμήματά του είναι της αρχικής κατασκευής, ενώ το μεσαίο ξαναχτίστηκε κατά την μεταλλαγή του περιθυρώματος έτσι ώστε να τοποθετηθούν μακρύτερα κομμάτια υπέρθυρων και τα μαρμάρινα θυρόφυλλα.

Η θύρα εμφανίζεται να είναι εν χρήσει για μεγάλο διάστημα, ενώ κάποια στιγμή τα φύλλα της σφραγίζονται στην στάθμη επαφής με το υπέρθυρο, με γόμφους οι οποίοι σώζονται ακόμη.

Η αποτελεσματική στήριξη της θύρας επετεύχθη με τον διπλασιασμό του πάχους του θυραίου τοίχου με τα τεμάχια μαρμάρου, και την αντιστήριξή τους με τους πλευρικούς. Ελλείψει άλλης έδρασης, αφού απλώς ακουμπούν στο δάπεδο, κατασκευάζεται η μαρμάρινη οροφή για την αποφυγή αστοχιών, συνδεόμενη με το αντίθημα του γείσου πάνω από τις κόρες.

Όλο αυτό έγινε αρκετά βιαστικά όπως φαίνεται, γιατί από τα νέα φορτία υπήρξε καθίζηση. Έτσι, αφού τα τμήματα της οροφής έπρεπε να είναι στην ίδια στάθμη, η υψομετρική διαφορά των 8 εκατοστών διορθώθηκε από τα τμήματα της ζωφόρου, τα οποία έχουν διαφορετικά ύψη μεταξύ τους, από ανατολάς προς δυσμάς».

Ο κύριος Λεφαντζής επισημαίνει για μια ακόμη φορά ότι η θολωτή κατασκευή είναι ενιαία και ότι ο ιερός χώρος του τύμβου Καστά περιχαρακώθηκε με τον περίβολο ενώ στη συνέχεια στην κορυφή τοποθετήθηκε το ταφικό σήμα, σύμβολο των μακεδόνων.

«Βάση μετρήσεων η καμάρα κατασκευάσθηκε στο τελευταίο 4ο του 4ου πχ αιώνα, δηλαδή 320 με 300 πχ, που αυτό μας υποδηλώνει την κατασκευή του ταφικού μνημείου τουλάχιστον, για να μην πω και τα υπόλοιπα».

Περιγράφοντας τη ζωφόρο του λέοντα που βρέθηκε κατά τη διάρκεια των ανασκαφών σημειώνει:

«Η θεματολογία της ζωφόρου είναι μακεδονική με πεζέταιρους, με στρατιώτη που δεν μπορεί να είναι μετά το τέλος του 4ου αιώνα, σε επίπεδο τυπολογίας όπλων και διαφωνώ ριζικά με αυτά που λέγονται».

Πριν από τρία περίπου χρόνια είχε ταυτίσει το λέοντα της Αμφίπολης με τον τύμβο Καστά.

«Το λιοντάρι είναι 4ου αιώνα και είναι χρονολογημένο από τους καλύτερους αρχαιολόγους, έτσι λοιπόν το βάθρο δεν μπορεί να είναι του 2ου αιώνα. Αυτό δεν γίνεται».

Αναφερόμενος σε συγκριτικά στοιχεία με άλλα μνημεία υπογραμμίζει:

"Τα μετρικά στοιχεία είναι αψεγάδιαστα. Το συγκριμένο μνημείο ο περίβολος μοιάζει πάρα πολύ με το ιερό που έχουμε στη Σαμοθράκη και τις περιτένειες και επειδή εκείνο είναι χρονολογημένο στα τέλη του 4ου αιώνα πχ να μη μας αναγκάσουν να μιλήσουμε για συγκριτικά στοιχεία».

Απαντώντας στην κριτική οκτώ συγκεκριμένων συναδέλφων του που ασκήθηκε μέσα στο Αρχαιολογικό Συνέδριο Θεσσαλονίκης, δείχνει κατανόηση:

«Το μνημείο είναι τυπολογικά άγνωστο , δεν έχουμε ανάλογα του και γι αυτό το λόγο υπάρχουν και όλες αυτές οι προβληματικές που εμφανίζονται κατά καιρούς. Μην ξεχνάμε ότι υπάρχουν μνημεία στα οποία η ονοματολογία δίνει και παίρνει.

Για παράδειγμα εδώ και πολλά χρόνια ο τάφος του Αγαμέμνονα… δεν είναι το τάφος του Αγαμέμνονα !Εδώ μάλιστα αμφισβητείται ακόμη και ο τάφος του Φιλίππου του Β».

Ο Μιχάλης Λεφαντζής θεωρεί βέβαιο ότι η συζήτηση για τον τύμβο Καστά βρίσκεται ακόμη σε αρχικό στάδιο μέσα στο πεδίο της επιστημονικής κοινότητας και θα έχει μεγάλη διάρκεια.

«Από δω και πέρα ξεκινάει η κουβέντα για το μνημείο αλλά κεκλισμένων των θυρών μέσα στον ακαδημαϊκό χώρο. Δεν υπάρχουν συναισθηματισμοί . Οι έρευνες θα διαρκέσουν πολλά χρόνια. Υπάρχουν πράγματα που δεν λέγονται μπροστά στις κάμερες αλλά μέσα στο χώρο του συνεδρίου, εκεί πρέπει να λέγονται».

Τέλος ο αρχιτέκτονας αφήνει να εννοηθεί ότι η ανασκαφή της Αμφίπολης έχει να δώσει πολλά ακόμη στοιχεία.

«Όσον αφορά την αρχαία τοπογραφία της περιοχής μέχρι που πήγα στην Αμφίπολη τα κομμάτια του περιβόλου ήταν εκεί, 100 χρόνια διάσπαρτα στο λέοντα ,και είμαστε οι πρώτοι που είδαμε ότι τα κομμάτια αυτά ταιριάζουν στον περίβολο. Αυτό σημαίνει ότι και άλλα πράγματα αρκετά χειροπιαστά θα ειπωθούν στο μέλλον. Θέλει υπομονή».

Πηγη κειμένου και εικόνων:

Δείτε επίσης:

Το μυστικό του Τύμβου Καστά αποκαλύπτεται (ΒΙΝΤΕΟ)

ΓΕΩΜΟΡΦΟΛΟΓΙΑ-ΛΟΦΟΥ-ΣΤΟΝ-ΤΥΜΒΟ-ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ_

Το μεγαλοπρεπές μαυσωλείο της Αμφίπολης, δίνει πλουσιοπάροχα στην σημερινή Ελλάδα τους αρχαίους Μακεδόνες βασιλείς.

Πηγή Video: